一 、引言   
    上海世博會園區(qū)后灘公園的規(guī)劃范圍是西起倪家浜、東至打浦橋隧道的浦明路沿黃浦江一側(cè)所有用地。公園地處黃浦江旁，視野開闊、景色宜人，是城市的空間形象地標(biāo)。后灘公園的設(shè)計并非面面俱到，而是更多的注重實(shí)境和虛境的結(jié)合相生，使空間表現(xiàn)出無窮的意蘊(yùn)。下文將對其空間意境美的產(chǎn)生過程作出分析和探討。  
二、相關(guān)概念的梳理
2.1 意境
    意境表現(xiàn)為一種混沌的模糊的藝術(shù)境界。它運(yùn)用形象，而意在象外；它描述景致，而尋求的卻是融于景中的情。從審美心理的層次上說，意境是一種審美心理狀態(tài)。表現(xiàn)出超然物外，似空非空、似有還無的意味。
2.2意境營造
    意境營造需通過空間形態(tài)布局、綠化、材質(zhì)、色彩等一系列環(huán)境要素來表現(xiàn)出空間的整體，打造出空間意境美感，表達(dá)出特有的空間意義，并從中折射出人文意趣。
2.3 意境的生成機(jī)制
    意境生成的根本機(jī)制即在于，通過實(shí)景與虛景的共同營造，形成虛實(shí)相生的空間實(shí)境，通過接受者在特定時空范圍內(nèi)對空間實(shí)境的解讀，引發(fā)了超出時空范圍的藝術(shù)想象與情感，形成了景觀接受中的虛境，這個由實(shí)境生發(fā)虛境的過程也就是空間意境形成的過程。意境構(gòu)成中，虛空、空白都占有很重要的地位。空白是意境生成不可或缺的重要元素，是意境的重要組成部分。
    空間意境美的體現(xiàn)是一個從設(shè)計到欣賞的較為復(fù)雜的過程：即空間形態(tài)—空間意象——空間意境。
    空間形態(tài)是較為具體的空間，可觸及、可度量，是空間的物質(zhì)化的體現(xiàn)，是人們感知、體驗(yàn)的基礎(chǔ)，它強(qiáng)調(diào)實(shí)體與空間的空白關(guān)系。
    空間意象主要是以視覺、觸覺及運(yùn)動產(chǎn)生空間形態(tài)的意象性，通過不同空間形態(tài)的組構(gòu)產(chǎn)生不同的空間知覺蘊(yùn)意，即能創(chuàng)造出有情有相、可感可視的多種多樣空間意象來。如“動中觀靜”能產(chǎn)生步移景異的空間效果，以虛實(shí)變幻、明暗交替的手法、巧妙的空間序列，形成空間意象，引人入勝。
    空間意境：空間意境又是在空間意象的基礎(chǔ)上深化產(chǎn)生的，相對意象對審美廣度的注重，意境更強(qiáng)調(diào)審美的深度。“意境的闡釋需要依托于時間與空間的結(jié)合。這種結(jié)合表現(xiàn)為在景觀空間中呈現(xiàn)的事物作為經(jīng)驗(yàn)表象而在觀者心理上映像的過程是在時間中進(jìn)行的”[2]。相比之下空間意境更加強(qiáng)調(diào)人的主觀性，是人對空間知覺想象的總和。            
三、空間的意境美在后灘公園景觀設(shè)計中的具體體現(xiàn)  
    世博會后灘公園為上海世博園的核心綠地景觀之一，場地原為鋼鐵廠和后灘船舶修理廠所在地，占地18公頃。后灘公園的意境美主要體現(xiàn)在對空間形態(tài)到空間意境的體驗(yàn)過程之中。
3.1  空間形態(tài)
    （1）橫向空間形態(tài)：采用“松動結(jié)構(gòu)”濱水區(qū)景觀設(shè)計的質(zhì)量直接取決于水體與陸地結(jié)合的空間品質(zhì)，以線型延伸形成的景觀生態(tài)走廊是進(jìn)行商貿(mào)服務(wù)、休閑娛樂、高尚居住等各種功能的前提。過去濱水線性空間，片面的求直取彎，“渠道化”這種“一刀切”的手法將水域空間與陸域空間隔絕開來，忽略濱水空間的原生性、層次性、親水性、通達(dá)性等元素，最終致使城市整體生態(tài)系統(tǒng)失調(diào)。“松動結(jié)構(gòu)”是對原來鋼筋混泥土的改良，取而代之的是碎石、水草等生態(tài)材料，松動而富有靈活性的結(jié)構(gòu)方法，相比起來它更具包容性，水域與陸域相互滲透，土地也因此獲得呼吸空間，給鳥類、兩棲動物、水生植物等滋生提供棲息地，最終演化為一個物種豐富的水生生物群落。
     “后灘公園由原生濕地保護(hù)區(qū)、濱江蘆荻帶、內(nèi)河濕地和梯田禾田帶構(gòu)成的濕地生態(tài)景觀層，具有“雙灘夾鏡”的結(jié)構(gòu)特征”。生態(tài)化的泥岸灘地、拋石、石籠、以及大面積的蘆荻、茅草，給土壤和植物以及微生物留出呼吸空間，在劣質(zhì)水緩慢流經(jīng)濕地的過程中，經(jīng)過沉淀、加氧、過濾、生物吸收，得以凈化。后灘公園砸去了水泥防洪墻，轉(zhuǎn)用石籠和碎石來進(jìn)行江岸生態(tài)化改造，當(dāng)洪水來臨時，一層層的“綠波”吸收洪水的能量，并讓來襲的洪水乖乖的回到河水中。這讓筆者將其與麥克哈格的設(shè)計思想聯(lián)系起來，“自然本身就為人類生存提供了一種保護(hù)屏障，而人自己創(chuàng)造的屏障——堤防往往沒有自然屏障來得有效。由草固定的沙丘比堤壩具有更大的柔性，以柔克剛，它能經(jīng)受波浪的沖擊，使其速度減弱，并吸收和減弱這份能量”。這對營造與自然密切聯(lián)系的場所空間是極具指導(dǎo)意義。
    （2）豎向空間形態(tài)：留出呼吸空間
    濱水空間中低層架空是一種空間的留白設(shè)計，架空只一種古老的手法，可追溯至干欄式建筑和吊腳樓。如濱水空間中架空的觀景平臺，虛實(shí)相間，通風(fēng)順暢的優(yōu)勢給動植物更多的生長空間，能與環(huán)境極好的融合，其開闊的視野也能創(chuàng)造美好的視覺效應(yīng)。同時，架空能適應(yīng)濱水地形，節(jié)約濱水空間寶貴的土地資源以備未來之需。
在后灘公園中，網(wǎng)狀步行棧道系統(tǒng)架空在生態(tài)濕地之上，再生的竹材充分滲透到景觀基質(zhì)內(nèi)部，世博會后可以拆卸，有助于恢復(fù)濕地自然基底。
    “空中花園”中的休閑設(shè)施，在立面造型將實(shí)體墻改為中空的玻璃幕墻，中間夾雜石粒作為呼吸和溫度調(diào)節(jié)表皮的生態(tài)化設(shè)計。雨水經(jīng)由屋頂流入幕墻的石縫中，保持石頭的濕潤度。當(dāng)干熱的空氣進(jìn)入室內(nèi)時，經(jīng)過潮濕石頭的過濾，變?yōu)槭覂?nèi)涼爽濕潤的空氣。這些具體留白的空間形態(tài)，是觀者感知、體驗(yàn)空間的基礎(chǔ)，是創(chuàng)造意境空間的前提條件。
3.2 .空間意象
    凱文林奇在《城市意象》中強(qiáng)調(diào)人們對城市空間環(huán)境的心理印象，他提出路徑、邊界、區(qū)域、節(jié)點(diǎn)和標(biāo)志的五大要素能把一個城市的形象概括出來。在濱水景觀設(shè)計意象元素中，注重帶狀區(qū)域和線性邊界的塑造，保持空間的開敞和通透，已在前面做出了論述。而對于碼頭、橋梁、建筑、雕塑等比較耀眼標(biāo)志物和節(jié)點(diǎn)，注重其元素組成和造型特征，有助于在整體上把握意象。后灘公園在對空間的虛體元素如水面、空地、溪澗、溝谷等留出足夠空間的同時，沿江一系列連續(xù)的意象節(jié)點(diǎn)如彩色天幔、銹色長卷都采用留白手法，使人浮想聯(lián)翩，產(chǎn)生韻味無窮的意境。意象學(xué)運(yùn)用于景觀設(shè)計中可以將設(shè)計升華到一個更高的境界。
    ①“水岸清荷”：有如彩色天?；乩@在清水潭旁邊，它由許多微小的金屬片編織而成，裝飾圖案類似于回字紋，懸掛于白色柱頭上，由粉而白，在烈日和燈光的照射下，呈現(xiàn)五彩斑斕的影像。這種虛空的設(shè)計手法，避免空間過實(shí)造成的情景壓抑和乏味無趣，極大的提升了景致精神。
    ②“銹色長卷”：其由原場地的廢舊鋼材回收后拼貼而成，有如延綿的的綢緞一般。當(dāng)它漂游在地面的時候則是鋪裝，而舞動至空中時，就轉(zhuǎn)化為景框，收盡遠(yuǎn)近風(fēng)景。景框的設(shè)置使對游覽者的視線及心理體驗(yàn)上做有意的阻隔,  
誘發(fā)游覽者探奇的情緒,作多角度、全方位的游覽。
    ③狄臺江風(fēng)：是對原有碼頭的改造設(shè)計，其中景觀墻的設(shè)計頗得“留白”引發(fā)“完形心理”的精髓,  
    殘缺的不規(guī)則的條紋圖景讓該處更具視覺吸引力。游覽者至此的好奇心及期盼欲望被激起,經(jīng)過這個小空間，豁然開朗,  
黃浦江水景盡入眼底。在這“補(bǔ)白”的心理過程中，開合、松緊引起人內(nèi)心欣喜的審美體驗(yàn)。
3.3  空間意境
    城市濱水景觀設(shè)計空間形態(tài)中的種種留白元素是表達(dá)空間的一個符號，而人們在景觀空間形態(tài)體驗(yàn)的時間過程中所產(chǎn)生的情感宣泄和場所認(rèn)同這一主觀感受就是留白對意境的創(chuàng)作手法。由此推出：①對歷史文化的傳承和場所空間的記憶顯得尤為重要。②要重視觀者在時間維度上的體驗(yàn)過程：觀者所體驗(yàn)的濱水空間是一個歷時的場所空間（歷時性），是由一系列生動連續(xù)的的片段連接起來的（共時性）。“從共時性的角度來分析，下意識預(yù)留的空白能夠與環(huán)境更好地和諧共生，從而形成對自然環(huán)境的充分適應(yīng)與尊重。從歷時性的角度來分析，這些未確定的、模糊的留白部分能夠與未來的發(fā)展變化取得協(xié)調(diào)，形成可持續(xù)性的生長”。
    后灘公園在經(jīng)過對留白的界面形態(tài)進(jìn)行梳理之后，奠定了生態(tài)景觀基底，“再采用立體分層方式，在時間的脈絡(luò)上層層剖析和演繹場地的歷史與未來，疊加了田園回味、工業(yè)記憶和后工業(yè)文明三個層次的文明意象”。
    后灘公園的田園回味：在“田”的場所營造中，高差錯落的梯田、毛石堆壘的田埂、五谷作物、經(jīng)濟(jì)之物、鄉(xiāng)土植物和喬木都是農(nóng)耕文明不同的景觀符號，通過多樣景觀來影響人的感官意識。多樣性也是留白的一種手法：多樣符號形成多種選擇，選擇越多，留白也就越廣，觀者的想象空間就相對更加豐富。比如，在很多人的意象中，農(nóng)耕文明是與一望無際的稻田密不可分的，而也有些人認(rèn)為，它是開在春天里的暖色調(diào)子。因此觀者在水稻、油菜花、向日葵和野草這些多樣化的符號中都可以尋找到屬于自己心中的“農(nóng)耕文化”，在各自心中形成特定的“畫面”，映射成如詩如畫的意境。并且隨著時間的不同，這些四季作物也為觀者提供了進(jìn)行景觀體驗(yàn)的時間條件，能夠滿足觀者隨時間發(fā)展對空間變化的需求，使“情”與“景”達(dá)到水乳交融。
    后灘公園的工業(yè)記憶：近代工業(yè)經(jīng)歷了一個從無到有的發(fā)展歷程，后灘公園中的工業(yè)廠房和貨運(yùn)碼頭凝結(jié)了深厚的工業(yè)文明價值，因而作為工業(yè)遺址保留下來。為體現(xiàn)生態(tài)文明，運(yùn)用了剝離、再現(xiàn)的手法，將廠房的受力結(jié)構(gòu)保留并展現(xiàn)出來，凸顯簡潔之美，搭建成綜合服務(wù)中心“空中花園”；原臨江碼頭被保留，并設(shè)計成生態(tài)化的水上花園和觀景臺；一條由鋼板折疊而成的銹色長卷，寫著無數(shù)滄桑記憶。這些符號都指引著人們將感情融入其中，尋找工業(yè)時代的場所印記。
    后工業(yè)文明延續(xù)農(nóng)業(yè)文明和工業(yè)文明的記憶，遵循“留白不空白”的低碳景觀理念，使人體驗(yàn)和享用這個生態(tài)系統(tǒng)的生態(tài)服務(wù)，并獲得教育和審美。
    總之，后灘公園是將景觀作為一個生命肌體，一個活的系統(tǒng)，表達(dá)了人與自然和諧共生的理念、體現(xiàn)了生態(tài)文明的意境美。  
 四、結(jié)語
    通過對后灘公園意境美的具體分析，說明以“空白”作為切入點(diǎn)來考察當(dāng)代景觀創(chuàng)作中意境的營造，從美學(xué)視角來解析景觀作品意境的可能性。筆者希望對當(dāng)下創(chuàng)作中如何對待傳統(tǒng)所引發(fā)的困惑，以及以何種方式延續(xù)傳統(tǒng)的問題有所啟示。