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經(jīng)驗(yàn)研究 > 調(diào)查報(bào)告

重疊下的機(jī)遇與沖突:社區(qū)保護(hù)地與自然保護(hù)地

媒體:質(zhì)蘭公益基金會(huì)  作者:張穎溢
專業(yè)號(hào):當(dāng)歸 2021/2/1 10:32:58
和根植于現(xiàn)代政府環(huán)境治理體系中的自然保護(hù)地不同,社區(qū)保護(hù)地有著完全不同的起源、歷史、目的、治理形式和管理樣貌。后者是內(nèi)生式的,在地的文化和傳統(tǒng)的管理智慧是其成長(zhǎng)的沃土。因適應(yīng)于不同的生態(tài)、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)與政治環(huán)境,社區(qū)保護(hù)地比自然保護(hù)地更為復(fù)雜多樣、更加千變?nèi)f化。

 

 政府治理體系中的自然保護(hù)地 

自然保護(hù)地(Protected area)在生物多樣性保護(hù)、環(huán)境服務(wù)提供和減緩氣候變化上起著重要作用,也被《生物多樣性公約》(簡(jiǎn)稱CBD)視為推動(dòng)就地保護(hù)的基礎(chǔ)工具之一。CBD將自然保護(hù)地定義為:“為實(shí)現(xiàn)特定的保護(hù)目標(biāo)而被指定和管理的明確地域” 。IUCN對(duì)自然保護(hù)地的定義也大致相同,但涵義更豐富,即“一個(gè)有著明確邊界的地理空間,通過(guò)法律或其他有效手段得到承認(rèn)、投入和管理,以實(shí)現(xiàn)對(duì)自然的長(zhǎng)期保護(hù),并提供相關(guān)的生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)和文化價(jià)值”。

 

面對(duì)物種滅絕加速、棲息地退化和喪失、生物多樣性銳減等全球性的環(huán)境危機(jī),各國(guó)主要通過(guò)“自上而下”的方式,建立各自的自然保護(hù)地,如國(guó)家公園、自然保護(hù)區(qū)、自然公園、森林公園等,以保護(hù)本國(guó)關(guān)鍵和典型的自然景觀、生態(tài)系統(tǒng)和瀕危物種。各國(guó)的自然保護(hù)地類型多樣、名稱各異、管理形式和治理類型也千差萬(wàn)別。

 

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圖1:IUCN將自然保護(hù)地按管理目標(biāo)(縱軸)劃分成了6大類,按治理方式(橫軸)劃分成4大類。為了將社區(qū)保護(hù)地也能納入這個(gè)體系,IUCN增加了原住民和當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)治理這一類型。一個(gè)自然保護(hù)地既可能屬于某一種治理類型或管理目標(biāo),也可能在其不同的分區(qū)內(nèi),采用不同的治理方式和管理目標(biāo)。

 

與現(xiàn)代社會(huì)中各國(guó)政府依據(jù)法律進(jìn)行環(huán)境治理而建立起來(lái)的自然保護(hù)地不同,社區(qū)保護(hù)地(Territories and Areas Conserved by IndigenousPeoples and Local Communities ,簡(jiǎn)稱ICCAs)是一種古已有之,依靠當(dāng)?shù)氐膬?nèi)生力量進(jìn)行保護(hù),且有著實(shí)際保護(hù)成效的區(qū)域(即conserved area, 這與以管理目標(biāo)為導(dǎo)向的protected area有本質(zhì)的不同,因?yàn)椴⒎撬械膒rotected area都有實(shí)際的保護(hù)成效)。IUCN將社區(qū)保護(hù)地定義為:包含重要生物多樣性、生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)功能和文化價(jià)值,由定居或遷徙的原住民或當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)通過(guò)習(xí)慣法或其他有效手段自愿保護(hù)的自然的和/或改造的生態(tài)系統(tǒng)。

 

 國(guó)際社會(huì)對(duì)社區(qū)保護(hù)地價(jià)值的認(rèn)可 

在人類歷史上,許多原住民和地方社區(qū),利用自己的傳統(tǒng)知識(shí)、文化、技能、實(shí)踐與制度,長(zhǎng)期治理、管理、可持續(xù)的使用并保護(hù)著其領(lǐng)地和自然資源。在歷史的長(zhǎng)河中,社區(qū)保護(hù)地沉沉浮浮,有些消失不見(jiàn),有些又再度出現(xiàn),有些則不斷適應(yīng)調(diào)整至今。并非只要是原住民或地方社區(qū),就一定是自然的守護(hù)者,也并非只要是生物多樣性豐富的區(qū)域,就一定有社區(qū)保護(hù)地。但不可否認(rèn)的是,今天在地球上仍存在著數(shù)量巨大且多姿多彩的社區(qū)保護(hù)地。無(wú)論是在陸地還是海洋,這些社區(qū)保護(hù)地都對(duì)生物多樣性保護(hù)做出過(guò)并仍在發(fā)揮著巨大的貢獻(xiàn)。

 

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圖2:阿尼瑪卿神山上的朝圣者。藏區(qū)的神山也是一種社區(qū)保護(hù)地。北大在四川甘孜的一項(xiàng)研究顯示,藏族的傳統(tǒng)文化與神山在森林和生物多樣性保護(hù)方面成效顯著,而且神山與自然保護(hù)區(qū)在空間上高度重疊。社區(qū)對(duì)神山的管理,缺乏國(guó)家法律與政策的支持,也是神山保護(hù)過(guò)程中出現(xiàn)沖突的主要原因。(點(diǎn)擊圖片可以閱讀本專欄的開(kāi)篇詞,了解識(shí)別社區(qū)保護(hù)地的三大標(biāo)準(zhǔn)。)©阿旺久美

 

自本世紀(jì)初以來(lái),IUCN和CBD就一直在強(qiáng)調(diào)全球的社區(qū)保護(hù)地在保護(hù)生物和文化多樣性以及自然資源可持續(xù)利用方面的積極貢獻(xiàn)。IUCN還將原住民和當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)的治理作為自然保護(hù)地的一種專門的治理類型,以涵蓋所有相關(guān)的集體治理制度和實(shí)踐。CBD也敦促各締約國(guó)將社區(qū)保護(hù)地作為一種自然保護(hù)地的治理類型而將其納入本國(guó)的自然保護(hù)地體系中(當(dāng)然其前提條件是,原住民和當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)希望這么做),并對(duì)社區(qū)的傳統(tǒng)知識(shí)、做法和對(duì)生物資源的習(xí)慣性利用給予合理的認(rèn)可、尊重與支持。

 

這些社區(qū)保護(hù)地千差萬(wàn)別,有些可能都不到一公頃,有些則達(dá)數(shù)千平方公里,其具體的治理安排、管理目標(biāo)、規(guī)則和實(shí)踐也各不相同,有的是嚴(yán)格保護(hù)的自然圣境、有的是文化名勝、有些是為保護(hù)特定物種而設(shè)的避難所,有些則是可持續(xù)使用的公共資源,如社區(qū)森林、集體的牧場(chǎng)、遷徙路線或海洋漁場(chǎng)等。

 

有些國(guó)家,如澳大利亞和納米比亞,已將社區(qū)保護(hù)地納入本國(guó)的自然保護(hù)地體系中,其地位等同于自然保護(hù)地,但更多符合IUCN自然保護(hù)地標(biāo)準(zhǔn)的社區(qū)保護(hù)地,盡管有非常顯著的保護(hù)成效,還未獲得國(guó)家的認(rèn)可。有些是因?yàn)楫?dāng)?shù)厣鐓^(qū)不愿意被認(rèn)可成自然保護(hù)地,有些則沒(méi)有有意識(shí)的把自然保護(hù)作為最主要的管理目標(biāo)而不符合IUCN對(duì)自然保護(hù)地的定義。在CBD的《生物多樣性2011-2020戰(zhàn)略計(jì)劃》的愛(ài)知目標(biāo)11中,這一類社區(qū)保護(hù)地也被歸入“其他有效的基于地域的保護(hù)措施”(other effective area-based conservation measures,簡(jiǎn)稱OECMs,其定義見(jiàn)文末)中。

 

 重疊的保護(hù)地 

許多社區(qū)保護(hù)地都位于生態(tài)系統(tǒng)保存得相對(duì)完整且生物多樣性極為豐富的區(qū)域,這些區(qū)域也往往被政府確認(rèn)并建立了自然保護(hù)地。因此,世界范圍內(nèi)有大量與社區(qū)保護(hù)地在地域上相重疊的自然保護(hù)地。有些社區(qū)保護(hù)地出現(xiàn)在已建的自然保護(hù)地中,而更多的自然保護(hù)地則建立在已有的社區(qū)保護(hù)地上。

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圖3:在現(xiàn)實(shí)情況中,ICCA和PA之間的位置關(guān)系、重疊情況、社會(huì)政治背景、合作與沖突關(guān)系等都非常復(fù)雜。有些相互對(duì)抗和損害,有些相互融合共治,有些各自獨(dú)立運(yùn)作,有些則能相互尊重認(rèn)可、互補(bǔ)甚至形成合力。

 

許多已有的實(shí)例和經(jīng)驗(yàn)都表明,對(duì)于重疊區(qū)域,如果自然保護(hù)地與社區(qū)保護(hù)地之間能互相尊重認(rèn)可、和諧共存,就能完善相關(guān)治理與管理,積累實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),維護(hù)和恢復(fù)生物和文化多樣性,并獲得更大的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和生態(tài)效益,這包括:

 

  1. 當(dāng)面臨內(nèi)外部的侵蝕和壓力時(shí),可以合作應(yīng)對(duì),同時(shí)提高兩者的恢復(fù)力(或彈性);

  2. 增加自然保護(hù)地與外部更大的陸地和海洋景觀之間的連通性;

  3. 加強(qiáng)原住民和地方社區(qū)在自然保護(hù)地治理和管理中的參與度,實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平與和諧;

  4. 加強(qiáng)原住民、地方社區(qū)、政府管理機(jī)構(gòu)和保護(hù)組織之間的合作,提升整體的保護(hù)有效性;

  5. 賦能原住民和當(dāng)?shù)厣鐓^(qū),維持和增強(qiáng)地方知識(shí)體系,能增進(jìn)代際傳承、身份認(rèn)同與自豪感,支持當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)與外來(lái)者之間的相互學(xué)習(xí)與促進(jìn),從而實(shí)現(xiàn)更好的環(huán)境治理;

  6. 不僅符合當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)的習(xí)慣法,也符合了CBD和IUCN的相關(guān)決議、共識(shí)和政策,提升兩者的社會(huì)影響力,更易獲得國(guó)家和國(guó)際的資金與合作。

 

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圖4:位于中國(guó)三江并流世界自然遺產(chǎn)地的老君山片區(qū)內(nèi)的黎光社區(qū)保護(hù)地,是在國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)建立和申遺成功后才出現(xiàn)的,村民的集體治理使得這里的山地溪流和森林生態(tài)系統(tǒng)都得到了更好的保護(hù)與恢復(fù)。(點(diǎn)擊圖片可閱讀這個(gè)社區(qū)保護(hù)地的具體案例)©麗江健康與環(huán)境教育中心

 

 

 已有的國(guó)內(nèi)外經(jīng)驗(yàn) 

在對(duì)重疊中的社區(qū)保護(hù)地予以尊重認(rèn)可、合作共存上,其實(shí)已發(fā)展出許多不同的路徑,其中最有效的方式之一就是在當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)事先、知情、同意的情況下,將社區(qū)保護(hù)地認(rèn)可成為自然保護(hù)地,并仍由原住民和當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)進(jìn)行治理和管理。

 

意大利的安佩佐山谷就是這樣的一個(gè)典型案例。這個(gè)山谷近一千年來(lái)都由當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)自我治理與管理,其治理機(jī)構(gòu)被稱為Regole。由于山谷受到軍事訓(xùn)練和公路建設(shè)等的外部威脅,當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)開(kāi)始和地區(qū)政府談判在此建立自然公園,1990年安佩佐自然公園正式成立,社區(qū)保護(hù)地中的一部分被劃入這個(gè)自然保護(hù)地,面積占公園的59%,其余的則是國(guó)有土地。地區(qū)政府通過(guò)修改國(guó)家和地區(qū)的相關(guān)法律,并與社區(qū)簽訂了協(xié)議,將這個(gè)自然公園完全委托給Regole治理和管理。地區(qū)政府通過(guò)這種方式對(duì)社區(qū)保護(hù)地進(jìn)行了認(rèn)可。當(dāng)?shù)氐腞egole也調(diào)整相應(yīng)的治理和管理模式,努力與地區(qū)政府的管理要求相協(xié)調(diào),例如共同制定了自然公園的環(huán)境規(guī)劃。

 

當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)除了貢獻(xiàn)人力和數(shù)百年的傳統(tǒng)管理智慧與經(jīng)驗(yàn),還將社區(qū)保護(hù)地的經(jīng)營(yíng)收入都投入到保護(hù)地的管理中。地區(qū)政府則每年為自然公園投入一定的活動(dòng)經(jīng)費(fèi)。這個(gè)自然公園的保護(hù)成效和社會(huì)效益得到了普遍的認(rèn)可,并在2009年成為意大利多洛米蒂山脈世界自然遺產(chǎn)地的一部分。

 

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圖5:意大利安佩佐山谷的放牧者。© Grazia Borrini-Feyerabend(點(diǎn)擊圖片可閱讀這個(gè)社區(qū)保護(hù)地的具體案例)

 

還有一種方式是在自然保護(hù)地內(nèi)部或劃區(qū)認(rèn)可社區(qū)保護(hù)地的治理或管理。1996年成立的印尼Kayan Mentarang國(guó)家公園,其前身曾是一個(gè)嚴(yán)格保護(hù)的自然保護(hù)地,而且建立在Dayak原住民的社區(qū)保護(hù)地內(nèi),這11個(gè)社區(qū)幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)都在可持續(xù)的治理和管理著這個(gè)區(qū)域。國(guó)家公園尊重原住民的要求將村莊和農(nóng)田劃了出去,在分區(qū)指南里承認(rèn)其建立在原住民的傳統(tǒng)領(lǐng)地上,此外還將其三個(gè)主要分區(qū)中的一個(gè)設(shè)為“習(xí)慣區(qū)域”(customary domain)。在此,Dayak社區(qū)可以按照傳統(tǒng)的規(guī)則和實(shí)踐來(lái)保護(hù)森林和流域,開(kāi)展生態(tài)旅游和非木材林產(chǎn)品等的可持續(xù)利用,并合法享受由此產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)效益。國(guó)家公園在管理計(jì)劃中也明確其治理和管理是基于社區(qū)的,且遵循責(zé)任、利益和角色共享的原則,原住民的聯(lián)盟參與國(guó)家公園的治理。

 

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圖6:印尼社區(qū)保護(hù)地中的原住民(點(diǎn)擊圖片可閱讀了解Kayan Mentarang國(guó)家公園所在的婆羅洲社區(qū)保護(hù)地的案例)

 

位于廣西崇左的渠楠社區(qū)保護(hù)地也是兩種保護(hù)地相互尊重、認(rèn)可和共贏的典型案例。渠楠原本只是一個(gè)偏遠(yuǎn)的壯族村寨,緊挨著崇左白頭葉猴國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)(社區(qū)的一小部分山地被劃入保護(hù)區(qū)),其集體林中則生活著上百只中國(guó)特有的全球極度瀕危物種——白頭葉猴。保護(hù)區(qū)與渠楠一直都保持著密切的合作關(guān)系,從2014年起保護(hù)區(qū)聯(lián)合外部NGO(美境自然),在UNDP的GEF小額資助項(xiàng)目的支持下,幫助渠楠進(jìn)一步完善基于傳統(tǒng)的管理和治理模式,對(duì)全村1010公頃土地上的自然資源進(jìn)行可持續(xù)的管理和保護(hù),并建立起自然教育基地。保護(hù)區(qū)還通過(guò)縣林業(yè)局掛牌“渠楠白頭葉猴保護(hù)小區(qū)”的形式,對(duì)渠楠社區(qū)保護(hù)地的保護(hù)承諾與成效進(jìn)行了認(rèn)可,并爭(zhēng)取各種資金支持社區(qū)的發(fā)展。在過(guò)去的幾年里,社區(qū)保護(hù)地內(nèi)的白頭葉猴及其棲息地都呈現(xiàn)出明顯的增長(zhǎng)與恢復(fù),不僅實(shí)現(xiàn)了社區(qū)保護(hù)地內(nèi)零破壞的目標(biāo),提升了社區(qū)的社會(huì)影響力,也為保護(hù)區(qū)的管理做出了積極貢獻(xiàn),成為保護(hù)區(qū)外圍重要的緩沖區(qū)。

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圖7:渠楠社區(qū)保護(hù)地的喀斯特自然景觀,渠楠有三片風(fēng)水林已有上百年的歷史,一直受到村民的保護(hù)。(點(diǎn)擊圖片可閱讀這個(gè)社區(qū)保護(hù)地的具體案例)拍攝者:宋晴川

 

  不可錯(cuò)失的良機(jī)  

當(dāng)社區(qū)保護(hù)地與自然保護(hù)地發(fā)生重疊時(shí),尤其是在原有的社區(qū)保護(hù)地上建立新的自然保護(hù)地時(shí),若看不到社區(qū)和社區(qū)保護(hù)地在保護(hù)中的作用,不能對(duì)其傳統(tǒng)的文化、管理方式進(jìn)行合理的認(rèn)可與尊重,很容易引起矛盾沖突,破壞社區(qū)已有的治理架構(gòu)和身份認(rèn)同,造成傳統(tǒng)知識(shí)的流失和傳統(tǒng)文化的消解。

 

因此,當(dāng)發(fā)生重疊時(shí),更應(yīng)將其視為一個(gè)重新建立良性合作關(guān)系的機(jī)會(huì)。在比較成功的案例中,我們也往往能看到關(guān)鍵人物超凡的領(lǐng)導(dǎo)力、卓越的溝通能力和堅(jiān)定的信念。IUCN采取了多項(xiàng)政策,呼吁在自然保護(hù)地內(nèi)承認(rèn)并支持社區(qū)保護(hù)地,包括在2016年世界自然保護(hù)大會(huì)上。IUCN和國(guó)際社區(qū)保護(hù)地聯(lián)盟也正在編制指南,為合理的承認(rèn)和尊重自然保護(hù)地中的社區(qū)保護(hù)地提供最佳的實(shí)踐指導(dǎo)。

 

本文編譯自:

1.     Stevens, S., T. Jaeger and N. Pathak Broome, with contributions from G. Borrini-Feyerabend, C.Eghenter, H. C. Jonas, and G. Reyes, 2016. ICCAs and Overlapping Protected Areas: Fostering Conservation Synergies and Social Reconciliation. Policy Brief of the ICCA Consortium, Issue No.4, ICCA Consortium, Tehran, Iran.
2.     Sajeva G., G.Borrini-Feyerabend and Thomas Niederberger,2019.Meanings and more... Policy Brief of the ICCA Consortium no. 7. The ICCA Consortium in collaboration with Genesta.

 

注:自2010年以來(lái),CBD將OECMs(其他有效的基于地域的保護(hù)措施)定義為:“自然保護(hù)地以外、其治理和管理的方式能取得積極和持續(xù)的生物多樣性在地保護(hù)成效,能提供相關(guān)的生態(tài)系統(tǒng)功能與服務(wù),在適用的情況下具有文化、精神、社會(huì)經(jīng)濟(jì)和其他本地價(jià)值的明確的地理區(qū)域”(geographically defined areas other than protected areas, which are governed and managed in ways that achieve positive and sustained long-term outcomes for the in situ conservation of biodiversity, with associated ecosystem functions and services and, where applicable, cultural, spiritual, socio–economic, and other locally relevant values).

 

關(guān)注本系列文章,與我們一同探索內(nèi)生在地的保護(hù)力量。跟隨下方視頻,一同走進(jìn)世界各地的社區(qū)保護(hù)地。

 

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