現(xiàn)有森林公園大都受傳統(tǒng)景觀設(shè)計(jì)思想的影響,景觀設(shè)計(jì)大都以觀光型景觀為主,主要注重視覺(jué)的運(yùn)用,著力于景觀造型、體量、色彩、空間層次的設(shè)計(jì),以向游人展示精心雕琢的優(yōu)美畫面為重點(diǎn) ,現(xiàn)階段的景觀設(shè)計(jì)則更注重聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)味覺(jué)、嗅覺(jué)的全面運(yùn)用,把人的手腳和感官調(diào)動(dòng)起來(lái),讓景觀游賞與游人的參與創(chuàng)作、表演、學(xué)習(xí)、觸摸、品嘗緊密給合起來(lái)。如設(shè)置踩水車、人力石磨、手工藝品作坊、篝火歌舞場(chǎng)、水果或野果采摘園等 ,增加趣味性和剌激性。使森林旅游不僅是欣賞自然美景的回歸,更是一種生活情趣的反璞歸真,讓游客得到全方位身心享受。遠(yuǎn)景設(shè)計(jì)研究院認(rèn)為森林公園逐步的向著以下三個(gè)方面發(fā)展  
1.從人工硬質(zhì)景觀向生態(tài)景觀發(fā)展
    現(xiàn)有景觀設(shè)計(jì)理論大都以人工景觀為主,以人為核心,以人工建筑為重點(diǎn),自然景觀只是作為背景。生態(tài)景觀設(shè)計(jì)則運(yùn)用生態(tài)倫理學(xué)的觀點(diǎn),把人、動(dòng)植物、自然環(huán)境———有生命和無(wú)生命的所有自然物視為大自然中相互平等的組成成員;景觀設(shè)計(jì)以尊重自然、保護(hù)自然資源、維護(hù)自然生態(tài)為必備前提,關(guān)注生物多樣性問(wèn)題;設(shè)計(jì)以滿足當(dāng)代人的景觀需求而不損害未來(lái)人類的景觀需求為目標(biāo)。具體措施有建立生態(tài)旅游村、設(shè)計(jì)生態(tài)建筑,恢復(fù)地帶性植被景觀而不隨意引種異地植物,控制狩獵和投食等將干擾生態(tài)平衡的景點(diǎn)項(xiàng)目和行為,設(shè)計(jì)和提倡能減少污染的生態(tài)型旅游消費(fèi)方式等。 
2.從單一景觀向整體景觀設(shè)計(jì)發(fā)展
    現(xiàn)有景觀開(kāi)發(fā)大都是孤立地對(duì)某一個(gè)景觀元素進(jìn)行設(shè)計(jì),忽略了其它因素。整體設(shè)計(jì)則是對(duì)公園景觀進(jìn)行全面分析和設(shè)計(jì) ,是多目標(biāo)設(shè)計(jì)。既為區(qū)域內(nèi)的風(fēng)光進(jìn)行設(shè)計(jì),也為公園內(nèi)影響景觀的保護(hù)手段、管理措施、服務(wù)方式、廣告宣傳等進(jìn)行設(shè)計(jì)。  
3.從盲目求大求全向主題特色發(fā)展
    森森公園在早期的景觀開(kāi)發(fā)中,對(duì)景觀資源不分重點(diǎn)平等對(duì)待的現(xiàn)象。自然山水、人工亭臺(tái)、宗教建筑、樹木園、盆景園、動(dòng)物園、狩措場(chǎng)、民俗風(fēng)情等各類景點(diǎn)不分主次,應(yīng)有盡有,甚至把人們能想象的任何景觀與旅游項(xiàng)目都列入規(guī)劃設(shè)計(jì)之中。求大求全, 形成主題分散、毫無(wú)特色、雜亂無(wú)章的景觀組合。經(jīng)過(guò)10多年的摸索總結(jié),景觀設(shè)計(jì)已逐步走出大而全的誤區(qū)。設(shè)計(jì)中更注重對(duì)森林公園資源特色和客源特點(diǎn)的分析,以此確定公園的主題目標(biāo)和個(gè)性特色。在設(shè)計(jì)中全面圍繞主題,從風(fēng)景建設(shè)、道路、植被、風(fēng)土民情等景觀建設(shè)的各個(gè)方面和公園保護(hù)、管理、服務(wù)等各個(gè)環(huán)節(jié)都緊扣主題展開(kāi),使公園景觀主題在任何一處都得以充分體現(xiàn) ,形成不與其它森林公園雷同的獨(dú)具個(gè)性的景觀特色。